«جنون متبادل»
الحب الرومانسي ليس أثرًا قديمًا ولكنه اختراع للعالم الحديث. فمعظم المجتمعات عبر التاريخ لم تعرف أو تختبر الحب كما نعرفه اليوم. حيث اتبع الزواج وتكوين الأسرة قواعد أخرى. لم يُسمح فيها للناس باختيار شركائهم وحُرموا من المغامرات الرومانسية. في مجتمعات رُتبت الزيجات فيها من قبل الوالدين، وهي في أحسن الأحوال زيجات مبنية على تعاطف متبادل بين الزوجين.
....
استمر ذلك حتى العام 1800 عندما بدأ مفهوم الحب الرومانسي كما نعرفه اليوم يأخذ لنفسه موطأ قدم عبر المجتمعات. ومعه جاء التصور بأن الوقوع في الحب - تمامًا مثل المرض - هو عملية لا يمكن التحكم بها وأن الزواج وتكوين أسرة لا يلزم أن يتبع الحسابات الاقتصادية بل يمكنه أن يعتمد على الانجذاب العاطفي أو الجنسي.
....
الحب ليس تجربةً عالمية
كيف نشأ هذا التفكير الراديكالي الجديد؟ بدأ المجتمع الحديث يصبح أكثر تعقيدًا وأقل تجانسًا- ولا يزال. حيث بدأت مجالات محددة لمشاكل وظيفية محددة في الظهور، وكذلك استمر تعزيز تطور العلم الحديث، والاقتصاد القائم على النقود، والمجال العام بواسطة الجماهير. في الوقت نفسه، ظهر لدينا فضاء معين من الخصوصية والألفة. كان الحب الرومانسي ولا يزال جزءًا أساسيًا منه.
....
لذلك، فإن الحب ليس تجربة عالمية كانت دائمًا جزءًا من حياة الإنسان. حتى وإن كنا نميل إلى التفكير بخلاف ذلك، لأن الأفلام والأغاني والكتب تجعلنا نفكر على هذا النحو. لكن عندما ننظر إلى الحقائق التاريخية والاجتماعية، يجب أن نتخلى عن الفكرة.
....
غالبًا ما يوصف الحب الرومانسي بأنه ملجأ للفوضى والأحداث غير المفهومة والمشاعر المثارة والأفعال غير العقلانية. لكن لماذا؟ إن شخصية الحب الشبيهة بالمرض والتي لا يمكن السيطرة عليها - هذا الجنون المزدوج - يميز الاستقلال الذي يتمتع به هذا الفضاء عن بقية المجتمع. يجب ألا يكون الحب خاضعًا للسيطرة أو خاضعًا لمعايير خارجية "عقلانية" مثل الدوافع الدينية أو المزايا المالية المحتملة التي يمكن اكتسابها من الزواج.
....
الحب والقصص الخرافية
الآن بعد أن ازدهر الحب في مجاله الخاص، أصبحت الفرص والمخاطر أكبر بكثير مما كانت عليه من قبل. لا نتوقع في أي مكان المزيد من السعادة أو الإنجاز أو المعنى أكثر مما نتوقعه من علاقاتنا الرومانسية وعائلاتنا. في الوقت نفسه، فإن هذه العلاقات هشة ودائمًا ما تحمل خطر إغراقنا في أزمات عاطفية عميقة، والتي يعتبر الطلاق والعائلات المفككة مجرد أمثلة رئيسية عليها. لكن هذه المخاطر جزء من مجتمعنا الحديث مثلها مثل الأزمات المالية في اقتصادنا الحديث.
....
يرتبط العدد الكبير نسبيًا من خيبات الأمل الحادة والانفصال الذي نمر به بشكل منهجي بإدراكنا المشترك لما يجب أن يكون عليه الحب. فصور الحب في الأفلام والكتب تتركنا محبطين وغير راضين عن علاقاتنا التي نعيشها.
....
فبالمقارنة مع الذروة الرومانسية التي نراها على الشاشة أو نقرأ عنها في الكتب، قد تبدو رومانسيتنا عادية، لننتهي برؤية شريكنا مجرد إنسان عادي لا ينتمي لأبطال القصص الخرافية. يقفز الكثير منا إلى استنتاج مفاده أنه يجب إلقاء اللوم على شركائنا في التناقض الحاصل بين ما يجب أن يكون وما هو حقًا كائن معتقدين أن شريكًا جديدًا يمكن له أن يغير كل شيء، ويمكن أن يكون "الشخص"، ودون أن يدرك ذلك لا يعلم أن ذات النمط سوف يكرر نفسه مرارًا وتكرارًا.
....
تناقض المجتمع الحلو والمر؟
حتى العُزاب هم من بين ضحايا مفهومنا للحب الرومانسي. حيث يتوق العديد منهم إلى العلاقة المثالية ويبحثون بشدة عن شخص يقضون معه بقية حياتهم. لكن بدون هذا الانتشار للحب الرومانسي في كل مكان في مجتمعنا الحديث، ربما لم يكن للعُزاب هؤلاء أن يشعروا بإلحاح الرغبة في بدء علاقة.
لهذا، فإن الحب الرومانسي هو خليط من المثالية والواقعية - ليس لأنه لغز قديم، ولكن لأنه يحدث في مجتمع مليء بالتناقضات.
________________________________
ترجمتي لمقالة السوسيولوجية الألمانية باربرا كوشلر:
- Kuchler, Barbara. Mutual Madness, The European, المقال الأصلي
Comments
Post a Comment